这样看来,人做好事,会觉得快乐,精神也很好,做坏事,会觉得抑郁,心里不安,精神也不好了,这个就是光与暗的变化。
同时,《黄庭真经》也说:人身穴位,上应星,下应潮。气血在经络中的运行,对应天上斗转星移。
气血过经,又如地上潮汐,一浪盖过一浪,所以说:天应星,地应潮,人应穴。天应星最有代表的便是七星布斗。
人体最重要的几个穴位,百会、天目、玉枕、膻中、神阙、关元、会阴,七个穴位刚好构成人体的北斗小九天。
对应北斗七星。人身法天地而行,七星灯续命,也就相当于以宇宙灵光灵炁为油,利用阵法等力量聚集光炁,再通过穴位输入人身,达到续命之效。
那么北斗主死又是如何理解的呢?
这要和“魂归斗极”的说法结合在一起。古代很多帝王墓葬中都绘有北斗图案。古人认为如此便能引导逝者升入斗极帝庭。
既然是帝庭,那肯定不是一般人都能上,所以只有君王才有权在墓里绘制北斗。
比如曾侯乙墓出土的漆箱,青龙白虎与二十八宿围绕四周,而中间这个大大的篆文“斗”字就是天之中枢。
曾侯乙是曾国的国君,当然有资格登入帝庭,而平民百姓并不可以。虽说到了清末民初,也有很多普通人在墓葬中绘制北斗,但除此之外,他们也想尽办法另辟蹊径。
比如道家认为“万法皆从斗出”,故而就有卧斗存思术,修道之人每天夜半想象自己进入斗魁之中,随着斗柄周历星空,他们认为如此便可运度天关,归于斗极,得道成仙。
整个北斗七星的形状,斗柄延长的曲线能连接东方苍龙的大角星和角宿,构携龙角;斗魁的延长线恰好与西方白虎的参宿两肩相对,魁枕参首;当北方玄武的斗宿在南中天时,正好与北斗遥遥相对,衡殷南斗。
整体构造北斗居中,二十八星宿绕斗依次而设。这一众星拱斗之象,正是北斗作为天之中枢的生动演绎。
“没有能力的人,在磨合中,看透人性,最终会变得冷漠无情。有能力的人,在磨合中反省自己,从而改变自己,变成更好的自己。看懂人性,依然怀揣德行与爱,无怨无悔,成就最好的自己,才能逆天改命。”
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