这样看来，人做好事，会觉得快乐，精神也很好，做坏事，会觉得抑郁，心里不安，精神也不好了，这个就是光与暗的变化。
同时，《黄庭真经》也说：人身穴位，上应星，下应潮。气血在经络中的运行，对应天上斗转星移。
气血过经，又如地上潮汐，一浪盖过一浪，所以说：天应星，地应潮，人应穴。天应星最有代表的便是七星布斗。
人体最重要的几个穴位，百会、天目、玉枕、膻中、神阙、关元、会阴，七个穴位刚好构成人体的北斗小九天。
对应北斗七星。人身法天地而行，七星灯续命，也就相当于以宇宙灵光灵炁为油，利用阵法等力量聚集光炁，再通过穴位输入人身，达到续命之效。
那么北斗主死又是如何理解的呢？
这要和“魂归斗极”的说法结合在一起。古代很多帝王墓葬中都绘有北斗图案。古人认为如此便能引导逝者升入斗极帝庭。
既然是帝庭，那肯定不是一般人都能上，所以只有君王才有权在墓里绘制北斗。
比如曾侯乙墓出土的漆箱，青龙白虎与二十八宿围绕四周，而中间这个大大的篆文“斗”字就是天之中枢。
曾侯乙是曾国的国君，当然有资格登入帝庭，而平民百姓并不可以。虽说到了清末民初，也有很多普通人在墓葬中绘制北斗，但除此之外，他们也想尽办法另辟蹊径。
比如道家认为“万法皆从斗出”，故而就有卧斗存思术，修道之人每天夜半想象自己进入斗魁之中，随着斗柄周历星空，他们认为如此便可运度天关，归于斗极，得道成仙。
整个北斗七星的形状，斗柄延长的曲线能连接东方苍龙的大角星和角宿，构携龙角；斗魁的延长线恰好与西方白虎的参宿两肩相对，魁枕参首；当北方玄武的斗宿在南中天时，正好与北斗遥遥相对，衡殷南斗。
整体构造北斗居中,二十八星宿绕斗依次而设。这一众星拱斗之象，正是北斗作为天之中枢的生动演绎。
“没有能力的人，在磨合中，看透人性，最终会变得冷漠无情。有能力的人，在磨合中反省自己，从而改变自己，变成更好的自己。看懂人性，依然怀揣德行与爱，无怨无悔，成就最好的自己，才能逆天改命。”
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